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第三节 洛克
一、经验论
英国思想家洛克的著作《人类悟性论》1690年出版。书中反驳了笛卡儿的天赋观念论，宣传了唯物主义的经验论。洛克反驳当时传统的“固有观念”或“天赋观念”。用无可辩驳的事实抨击“唯理论”
二、感觉与反省两源说P81
1、洛克认为一切知识来源于经验。经验材料来源：(1)对客观世界的感觉(2)反省
2、洛克把人所能意识到的心理现象统称为观念。又将一切观念分简单与复杂的两类。
3、 洛克以为反省是观念的另一来源，称它为内感官，以别于耳、目等外感官。他将反省称为内感官，意即反省与感觉一样是被动的。
4、 洛克的经验主义认识论是心理学史上第一个最彻底的唯物主义理论。
三、外物的原始性与次起性P83
洛克把外物的性质区分为原始性与次起性;如广延、形状、体积、动静、不可入性、数目等是原始性，外物由于它的原始性的种类与程度的不同而产生色、声、香、味等感觉的能力是次起性。
四、联想主义的开始P83联想一直是心理学史上受到重视的问题之一。因为联想是一种普遍的、比较容易分析的心理现象。洛克最先使用“联想”这一词语。
第四节 德国当时的社会背景(了解)
第五节 莱布尼茨
一、唯理论
莱布尼茨德国第一个哲学家和心理学家。著有《单子论》和《人类悟性新论》。莱布尼茨在认识论上同笛卡儿一样是唯理论者。莱布尼茨认为存在两种真理，一种是理性真理，一种是事实真理。
二、单子论P87“单子论”是其哲学体系的核心思想。他认为，单子有无数等级，从最低到最高。世界的最高单子是上帝，上帝也是原初单子，由他发射出一切其他单子。
三、预定和谐说P88
莱布尼茨认为单子虽然各自独立，但却与其余单子并存于同一世界内。世界是上帝创造的;他创造之时已经把每一单子造得在它发展的每一阶段都反映世界的一切其他单子的状态。他用“预定和谐说”来说明心与身的关系。
四、论微觉与统觉P89
莱布尼茨将最不明白的观念，称为微觉。最明白的叫做统觉。统觉不但是最明白的观念，而且是有自觉的观念。他说，“统觉那是意识，或说，对这个内部状态的反省认识。”
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